Rekonstruksi Teologi Islam Transformatif Berbasis Psikologi Humanistik–Eksistensial: Dari Normativitas Transendental Menuju Pembebasan Dan Aktualisasi Diri
Main Article Content
Kholifatus sakdiyah
Rijalulhaq Syarif Ramadani
Hajar Saifana Ufairoh
Hasibatul Farida
Krisis teologi Islam kontemporer ditandai oleh ketegangan antara normativitas transendental yang cenderung doktrinal dengan realitas eksistensial manusia modern yang sarat dengan krisis makna, alienasi, dan dehumanisasi. Meskipun Teologi Pembebasan dan Teologi Islam Transformatif telah berupaya menggeser orientasi teologi ke arah praksis sosial, pendekatan tersebut masih menyisakan kelemahan mendasar, yakni belum terintegrasinya dimensi psikologis-eksistensial secara sistematis dalam konstruksi teologis. Kesenjangan penelitian (research gap) terletak pada minimnya upaya konseptual untuk menghubungkan warisan teologi Islam seperti konsep tauhid, insan kamil, dan tazkiyatun nafs dengan kerangka psikologi humanistic eksistensial kontemporer.
Artikel ini bertujuan untuk merekonstruksi paradigma Teologi Islam Transformatif berbasis pendekatan psikologi humanistik–eksistensial, khususnya melalui pemikiran Abraham Maslow tentang aktualisasi diri, pengalaman puncak, dan pencarian makna. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif berbasis studi pustaka dengan pendekatan filosofis, teologis, dan psikologis, serta dianalisis melalui teknik kritis-konstruktif. Argumen utama artikel ini adalah bahwa integrasi antara teologi Islam dan psikologi humanistic eksistensial dapat menghasilkan paradigma teologi yang lebih responsif terhadap kebutuhan batiniah manusia modern, sekaligus memperkuat fungsi teologi sebagai instrumen pembebasan dan pemanusiaan.
Kontribusi ilmiah penelitian ini terletak pada formulasi konseptual baru berupa Teologi Islam Transformatif berbasis psikologi humanistic eksistensial yang tidak hanya menegaskan dimensi transendensi Ilahi, tetapi juga mengakomodasi dimensi eksistensi manusia secara utuh. Dengan demikian, teologi diposisikan sebagai kerangka integratif antara spiritualitas dan aktualisasi diri dalam konteks kehidupan modern.
Ahmad, Khairul. “Faith, Coping, and Mental Health: Islamic Approaches.” Journal of Muslim Mental Health 15, no. 1 (2020): 25–40.
Cottingham, John. “Philosophy, Religion, and the Spiritual Life.” Religious Studies 57, no. 2 (2021): 167–182.
Davis, Edward B., Joshua N. Hook, Everett L. Worthington Jr., dan Don E. Davis. “Spirituality and Coping in the Time of COVID-19: A Global Perspective.” Psychology of Religion and Spirituality 14, no. 3 (2022): 308–317.
Hernandez, Luis. “Liberation Theology and Social Transformation in the 21st Century.” Theology and Society 18, no. 1 (2023): 33–50.
Koenig, Harold G. “Maintaining Health and Well-Being by Putting Faith into Action During the COVID-19 Pandemic.” Journal of Religion and Health 59, no. 5 (2020): 2205–2214.
Moghaddam, Fathali M. “Religion, Spirituality, and Mental Health: A Global Perspective.” International Journal for the Psychology of Religion 32, no. 2 (2022): 85–99.
Pargament, Kenneth I., dan Julie J. Exline. “Working with Spiritual Struggles in Psychotherapy: From Research to Practice.” Annual Review of Clinical Psychology 17 (2021): 487–514.
Rahman, Mustaqim. “Spiritual Practices and Psychological Well-being: An Islamic Perspective.” Journal of Spirituality in Mental Health 24, no. 2 (2021): 89–105.
Smith, Andrew, dan Jonathan Doe. “Religious Dissonance and Mental Health in Contemporary Society.” Journal of Religion and Health 61, no. 3 (2022): 1456–1472.
Williams, Sarah. “Peak Experience and Religious Consciousness.” Psychology of Religion and Spirituality 14, no. 4 (2022): 567–580.
Al-Ghazali. Ihya’ Ulum al-Din. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 2005.
Frankl, Viktor E. Man’s Search for Meaning. Boston: Beacon Press, 2006.
Heidegger, Martin. Being and Time. New York: Harper & Row, 1962.
Kierkegaard, Søren. The Sickness Unto Death. Princeton: Princeton University Press, 1980.
Maslow, Abraham H. Motivation and Personality. New York: Harper & Row, 1970.
May, Rollo. The Meaning of Anxiety. New York: Ronald Press, 1950.
Rahman, Fazlur. Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition. Chicago: University of Chicago Press, 1982.
Ibn ‘Arabi. Fusus al-Hikam. Beirut: Dar al-Kitab al-‘Arabi, 1946.
Nasr, Seyyed Hossein. Knowledge and the Sacred. Albany: SUNY Press, 1989.
Pargament, Kenneth I. Spiritually Integrated Psychotherapy. New York: Guilford Press, 2011.
Koenig, Harold G. “Religion, Spirituality, and Health: The Research and Clinical Implications.” ISRN Psychiatry (2012): 1–33.
Moghaddam, Fathali M. “Religion, Spirituality, and Mental Health: A Global Perspective.” International Journal for the Psychology of Religion 32, no. 2 (2022): 85–99.
Cottingham, John. “Philosophy, Religion, and the Spiritual Life.” Religious Studies 57, no. 2 (2021): 167–182.
